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                                          自考本科複習備考馬克思主義哲學原理複習筆記第六章(1)

                                          發佈時間:03-20 12:17 分類:考試資料 點擊次數:31

                                                  自考本科複習備考馬克思主義哲學原理複習筆記第六章(1),由时时彩网網爲考生提供  ,考生可以詳細瞭解 ,認真複習備考 ,儘早通過相關科目考試。


                                                自考本科複習備考馬克思主義哲學原理複習筆記第六章(1)


                                            第六章     世界聯繫和發展的基本規律


                                            世界的聯繫和發展是通過一系列的基本環節而實現和展現的,各個基本環節的內在聯繫即是世界聯繫和發展的規律 。其中 ,質量互變規律、對立統一規律、否定之否定規律這三個規律具有根本的性質  ,它們是世界聯繫和發展的基本規律 。質量互變規律揭示了事物存在和變化的最基本的狀態和過程;對立統一規律揭示了事物普遍聯繫的根本內容和變化發展的內在動力;否定之否定規律更具有綜合的性質 ,它從總體上揭示了事物發展的辨證過程,揭示了事物運動變化發展的方向與螺旋式上升的辨證形式。


                                            第一節 量變質變規律


                                            事物總是由量變引起質變,質變又引起新的量變 ,量變與質變的相互交替構成事物的上升性發展的基本內容,這就是量變質變規律。


                                            一、質、量、度


                                            質 ,是使事物成爲它自身並使該事物同其他事物區別開來的內部規定性。質和事物的存在是直接同一的,有兩方面的含義:一方面 ,事物是具有一定質的事物。另一方面,質是一定事物的質 ,離開物質的質只是主觀的抽象 。質與事物自身的直接同一,使人們可以通過對質的把握而把豐富多樣的世界區別開來 ,尋找不同質的事物之間的關係。

                                            人們對事物質的兩種不同把握方式 —— 實體-屬性 ,系統-穩定 。

                                            實體-屬性  ,是從內在與外在的角度來把握質的。質是事物的內在規定,屬性是質的外在表現 。一事物的質總要通過它與其他事物的關係以及同人或主體的關係表現出來。事物的質在與他物的關係中表現出來,就是這一事物的屬性。一事物與他事物的關係是複雜的 ,它的質也表現爲多種多樣的屬性。人們是爲了實踐的需要去認識事物與區別事物的不同的質的。因此 ,我們必須從事物多方面的屬性中抓住與實踐密切相關的本質屬性,確定符合實踐需要的事物的質 。

                                            系統-穩定態是從事物與環境的相互作用的過程、狀態來把握質的,現代控制論、系統論、信息論以及自組織理論、突變論等等揭示了這一方面的極其豐富的內容 。穩定態指一個系統在一定的環境影響、干擾面前能夠通過一定的信息、反饋保持自身系統的不變性 。

                                            從穩定態角度看質的規定性 ,與從屬性看質的規定性 ,二者是不同的:第一 ,穩定態實際上是動態的,是在動態過程中自身表現出來的穩定 ,是多種多樣變化中的穩定  。屬性儘管是相關性的表現 ,但本質上是靜態的,即事物的質在這一關係中便是這種屬性。第二 ,從穩定態角度看質,體現出質的歷史演化,從而把歷史過程和演化的方向引進質的研究中來。而對屬性的研究則主要是從事物多屬性中把握它的本質屬性 ,從而把握事物的質 ,是一種橫向的綜合把握 。

                                            量 ,和質一樣 ,也是事物所固有的一種規定性 。量是事物存在和發展的規模、程度、速度以及事物構成因素在空間上的排列等可以用數量或形狀表示的規定性 。量的規定又可以區分爲內涵的量和外延的量。外延的量是表示事物存在範圍和廣度的量  ,是可以用機械的方法來計算的量 。內涵的量是表示事物等級程度、構成方式、功能過程的量,相對更加深刻,是不能用接寫的方法來加以計算的 。

                                            量的規定性和質的規定性是不同的。質與事物的存在是直接同一的 ,量卻不是這樣 ,在一定的範圍內  ,量的增減並不影響某物之爲某物。事物的量的規定性 ,又如同它的質的規定性一樣,也是多方面的 。事物有許多屬性 ,每一屬性豆油自己量的規定性。我們在研究事物的量時,同樣一步也離不開實踐。區分事物的質是認識事物的開始  ,是認識量的前提,而由質進到量 ,則是對事物質的認識的深化。

                                            體現事物質和量的對立統一的是“度”。所謂度,就是一定事物保持自己質的量的限度 ,是和事物的質相統一的限量。任何度的兩端都存在着極限或界限,叫做關節點或臨界點。度就是關節點範圍內的幅度。在這個範圍內,事物的質保持不變 ,而超出這個範圍。事物的質就發生變化。

                                            在度中,存在着質和量的對立、排斥。質規定量的活動範圍和變化幅度 ,限制着量的增減界限;量對質也有排斥的傾向。度又體現了質和量的統一  。其主要表現是:第一,度是質和量的互相結合。第二 ,度是質和量的相互規定。度在具體事物中是極其複雜的:〈1〉由於關係的複雜化 ,關節點也會多樣化 。〈2〉由於演化的方向性和不可逆性,度的關節點在不同方向中有不同的變化。掌握事物的度對於認識的重要性是顯而易見的。要真正瞭解事物 ,就必須把質和量統一起來,即掌握它的度。只有瞭解了度,才能準確把握事物,從而爲我們的實踐活動提供一個正確的準則 。


                                            二、量變和質變


                                            量變和質變是事物變化的兩種形式或兩種狀態 。事物的變化是發生在度的範圍之內還是超出度的範圍,這是區分量變質變的根本標誌 。量變即事物的量的規定性的變化 ,是事物量的增減和場所的變更;是較小的、不顯著的變化;是在度的範圍內的延續和漸進是一種保持事物質的穩定性的狀態。質變是事物發展過程中連續性的中斷 ,是舊質向新質轉化的決定環節,它發生在新舊交替的關節點上。把握質變,把握這個關節點,就成爲正確理解量變和質變辨證關係的關鍵 。



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